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與傳統文藝評論表達與傳播方式不同，互聯網環(huán)境下的文藝評論顯現出許多新的特 質，為當代中國文藝評論繁榮興盛拓展了更加廣闊的空間，并提供了多種可能性，正在形成獨具中國特色的互聯網新文藝評論發(fā)展趨 勢和格局。新文藝評論是相較于紙質媒介的 傳統文藝評論而言的。它不僅僅是因傳播方 式的改變而生成的網絡文藝評論，而是在思維 方式、價值體現、情感態(tài)度、表達手段上運用 互聯網思維所興起的一種新的文藝評論樣式。它的本質是評論，是對文藝作品、作家、思潮、流派等的研讀分析、評價批評和審美認知。

一、新文藝評論的參與互動特征

傳統文藝評論是建立在紙質書寫和書籍報刊發(fā)表之上的，在學理上追求學術研究、體系范式和理性判斷，注重引經據典、條分縷析、說理充分，具有鮮明的思辨性和專業(yè)性特色；在時間上形成即時、持續(xù)、沉淀批評三個 階段，具有權威性、爭鳴性、理論性特點，力圖 為文藝理論建構提供評論養(yǎng)料；在傳播上依 托紙質媒介，發(fā)行量較小，相對作品發(fā)表的時 間較為滯后，具有小眾性、局限性特點；接受 對象大多為評論對象、感興趣的讀者和編輯， 因而其關注度、輻射面、影響力較為孱弱和狹 窄，評論的效力效能效果較為有限和貧乏，批 評的價值很難充分而完全地體現出來。

互聯網自1969 年12 月聯機以來，因其傳播快捷、面廣眾多、方便靈活、交互體驗、音頻同現、跨界融合、更迭創(chuàng)新等特性，具有大數據、云計算、物聯網、人聯網、移動支付、多屏互動等功能，徹底顛覆了傳統思維和行為模式，使得文藝創(chuàng)作和評論出現前所未有的新理念新圖貌新景象新作為。

馬克思在《1844 年經濟學哲學手稿》中提出“人也按照美的規(guī)律來建造”的著名論斷。

在《德意志意識形態(tài)》中，他指出：“由于分工，藝術天才完全集中在個別人身上，因而廣大群眾的藝術天才受到壓抑?！盵1] 到了人類文明高度發(fā)展的社會即共產主義社會，社會必要勞動時 間將減少到最低限度，那時，與個性的自由發(fā)展相適應，“由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到 發(fā)展”。[2] 馬克思期待那時“人人都可以成為畫家”，即藝術家。這種因社會分工而受到壓抑 的藝術天性，在互聯網和新技術革命中得以持 續(xù)不斷地被激發(fā)激活，激蕩起無窮的藝術創(chuàng)造 活力，形成了大創(chuàng)作觀、大鑒賞觀、大批評觀， 改變了當代文藝發(fā)展的面貌和走勢。正如夏潮所言：“在互聯網時代，人人都是文藝作品的創(chuàng)作者，人人也都是文藝作品的評判者?！盵3]

從互聯網融入文藝評論的角度觀察，在“互聯網+”政策推動下，三網融合、移動終端和 全媒體、自媒體發(fā)展迅猛，互聯網思維全面而深刻地滲入文藝評論領域，呈現出由留言、跟貼、回應、互動等感悟式評論到QQ 公眾號、微信公眾號的專事評論，再到“彈幕”“彈窗”的即 時性、碎片化、情緒化的點評互論，一些關于小說、詩歌、電影、電視、音樂、歌舞、綜藝、美術、 書法、攝影等網絡平臺作品的文藝評論已由專業(yè)研究性、學術完整性、理論框架性轉化演變?yōu)辇嫶缶W絡受眾群體的自由言說和一吐為快。例如，觀眾主動參與到網劇、短視頻日更周更 之中，針對作品積極地發(fā)表評論，從而在觀眾 與編劇導演的互動中，使影評發(fā)揮著影響“流 量”的作用，促使編劇導演考慮和尊重觀眾對 故事人物情節(jié)等的需求和愿望，進而完善和演 繹劇情，把觀眾的期待化為看點亮點賣點?！皬?幕”這種新評論形式，雖然不系統不嚴謹不規(guī) 范，卻喚起了人們評判真善美與假丑惡的內心 沖動和人性良知。推動人們在網絡藝術鑒賞中 發(fā)表自己的真實感受和好惡評價，潛移默化地 引導著審美趣味、價值追求和道德理想，生動 而堅韌地塑造著社會文明的新高度。

這種因互聯網和手機終端而改變的文藝鑒賞和評價方式，顛覆了作品問世即遠離創(chuàng)作 主體的獨立呈現格局，作品創(chuàng)作者及其呈現過 程與接受主體實現了實時溝通，傳播平臺把二 者妙合無垠地聚集在一個虛擬卻又真實可感的 文藝鑒賞空間里，作品的徐徐展開與觀者的眾 聲喧嘩奇妙地揉捏在動態(tài)的視頻審美場域，營 造出對作品或吆喝鼓掌、或反諷唏噓、或幽默 調侃、或各言其道的評論氛圍，促使鑒賞者形 成了對作品或認知糾誤、或審美認同、或價值 疑感、或情感互通的二度創(chuàng)作，把作品的“內驅 力”毫無遮蔽地渲泄無遺、咀嚼不止，最大限度 地讓接受者感知體認作品的內在魅力和意蘊。傳統文藝評論則很難達到這種審美效果。因 此，新文藝評論是作品與受眾、觀感與評點、鑒賞與審美、認知與價值整合整一的雙向同 構和交互共振，是一種全新的文藝評論態(tài)勢。

二、新文藝評論的靈活多樣表達

文藝評論一旦和互聯網結合，就顯示出論述話語變革、批評擊點轉換、意義探尋集束 的非同凡響、是非分明、短小精悍、以一當十、切入心性的表達方式。但是，新文藝評論不是 把傳統評論文章化整為零地“分期支付”，一 段一段地剪裁粘貼，這樣字數雖簡短，貌似適 應網評但內容卻被肢解；不是針對作品把評論 縮短，蜻蜓點水般地淺嘗輒止，這樣難以擊中 要害、直揭痛點，評得膚淺而無力；不是把網 絡評論搞成情緒瀑布的傾瀉，信馬由韁，看到 哪里說到哪里，有如囈語，云山霧罩，不知所 云；不是不讀整部作品，不諳熟故事人物情節(jié) 細節(jié)，盲人摸象似的難把全局，缺乏對作品及 其所揭示的深廣而復雜的社會背景的了解，只 看作品題目，就下筆妄議，斷章取義，管窺蠡 測，把網評搞成自話自說的言語傾瀉方式。

新文藝評論“新”在評論思維方式與互聯網思維相結合。其具有廣闊靈動、簡潔明快、直抵本質的認知能力和辯證策略，善于抓住作 品的主題主旨主向度，既宏觀判斷作品的思想 傾向性，又微觀分析作品的藝術獨特性，甚至 把場景、情節(jié)、細節(jié)、畫面、道具等置于整體頓悟的“一念三千”之中，即使論人物、談語言、說感受，也是在完整思維之“框”中加以透析和 評價。只有這樣，才不至于游離、偏離、遠離 作品之外而胡言亂語。批評的本質屬性決定 了要旗幟鮮明講道理，率性犀利說真話，不掖 著、捂著、遮著、蓋著，有話要明說、直說、透徹 地說，快人快語，一語中的，正如川東諺語所說的那樣“月亮壩里耍大刀——明砍”。但是， “明砍”評論不是胡砍、亂砍、瞎砍、蠻干，搞語 言暴力、言辭夸張，故意撒野吵架以吸引眼球， 尖酸刻薄以罵人為樂事?！懊骺场币J清批評對象，了解言說環(huán)境，掌握思想武器，集中評判力量，尋找發(fā)力點和爆發(fā)點，有如庖丁解牛，運斤成風，才能“砍”得穩(wěn)準狠，“砍”得讓人服氣， “砍”得靈光四射，彰顯新文藝評論的特質和精 氣神。這種整體直觀思維，將理性、抽象、邏輯與感性、具象、情感相互交織交融，在評論空間中自由行走，促使數字技術手段和平臺為新文藝評論服務，甚至使得新文藝評論成為網絡數字領域的重要內容和評介形式。

新文藝評論“新”在審美方式與網絡平臺作品新變善變常變的呈現情狀粘合，出現審美 標準、趣味、價值的多尺度、多類型、多選擇。審美主體與客體被互聯網打通，甚至有時在實 時創(chuàng)作與評論中因觀者評者深度介入，而使得 互動短視頻、互動影視劇、互動動漫、互動小 說等形成互換互變的審美在場體驗，使評論的 傳統審美習慣被網絡平臺的文本結構、人物奇 異、語言張力、畫面變幻、音樂節(jié)奏、彈幕飛奔等所顛覆，審美聚焦化為散點透視，藝術聚力 變成“布朗運動”，鑒賞情趣轉為秒過鉆心。網 絡藝術作品的時速變更與繁復涌現，逼迫評論 家調整審美旨趣，培養(yǎng)一種“瞬間把控”的美 學認知力和“一嗅便知”的藝術鑒別力，在海 量信息中能敏銳精準地“大海撈針”，在魚龍混 雜中能聽風問道“辨水尋龍”，把思想精深、藝術精湛、制作精良的作品凸現出來，敢于“剜爛蘋果”，發(fā)出新文藝評論的批評聲音，展現新文藝評論固本強基、守正創(chuàng)新的浩然氣象。

新文藝評論“新”在表達方式與數字技術 合二為一、融匯貫通之后的筆墨多樣、筆調多 彩。數字技術具有將圖、文、聲、像等轉化為 運算、加工、存儲、傳送、傳播、還原等功能， 形成人工智能、擴展現實和量子計算等趨勢。這就要求文藝評論不僅用文字，還可用圖像、聲音、視頻等來表達對作品的認知分析和審美 判斷，進而在網絡和移動平臺上與接受者建立 起平等互信的交互關系，以發(fā)揮引導創(chuàng)作、推 出精品、提高審美、引領風尚的良好作用。新 文藝評論的評論工具由傳統的文字擴展為文 字、照片、圖表、動畫、解說、音樂、直播、視頻、裸眼3D 等混合型交互式評論表達。這種顛覆性技術，迫使文藝評論工作者不僅要“換 筆”，掌握數字技術的基本使用方法，而且要“換腦”，著力于了解評論接受者認知和心理需求，改變評論的言說辨析、評判褒貶、思想傳達、價值共鳴等思維方式和邏輯結構，以新穎有趣、短小精悍、直言不諱、通俗易懂的批評直抵人心，鼓涌起評論的新浪潮、新場景。

這并不是說，我們不需要高屋建瓴的長篇宏論，不需要條分縷析的學理闡述，不需要探尋真知的問道求索，能真正打動和影響人們靈魂深處的是附麗于語言的思想，是對人類社會發(fā)展規(guī)律探索的哲思哲理。我們之所以強調評論表達方式的轉型，是著眼于新技術革命帶來的全新嬗變，要求文藝評論這一天然具有時效性和在場感的批評方式不僅能趕上時代步伐，而且能引領藝術創(chuàng)作與鑒賞闊步奔跑，展現出新文藝評論的本質特性，從而代表時代風貌，引領時代風氣。而非僅僅是評論形式的花里胡哨、花拳繡腿，但缺乏敏銳觀察、精深思想和正大氣象。要做到轉變文藝評論表達方式，確實猶如“蜀道之難難于上青天”。不過，“普天之下莫非網土”，信息高速公路已經鋪就，只要評論工作者創(chuàng)新求實，未來的批評面貌將會煥然一新。

三、新文藝評論的快捷有效傳播

任何語言文字（包括圖像、音頻等符號） 都需要在傳播中抵達接受對象，才能最終完成信息交流。信息發(fā)出（傳播主體，輸出方）—信息平臺（傳播媒介，連接方）—信息接收（傳播對象，輸入方）—信息反饋（傳播效果，評價方）構成了雙向互動、循環(huán)往復的傳播過程?；ヂ摼W的本質是連接，哪里有網絡，哪里就有 信息互聯、信息傳播、信息析取與信息分享。這是人類信息傳播史上跨時代的巨變。

網絡文學藝術及其評論跨上互聯網高速 通道得以迅速實時地傳播，形成了廣泛而深 刻的網絡文化景觀?！白犯背蔀橐环N新的閱讀期待，“彈幕”吸引無數觀者紛紛表態(tài)和議論，“發(fā)聲”成為觀者內在的批評沖動和表達渴望，閱讀欣賞和觀感評論如此膠著在一起， 改變了傳統作品與評論的固定格局，消彌了 二者之間的距離隔膜，使“陌生化”轉變?yōu)閯?chuàng) 作和鑒賞的“有機體”，相互依托、交相輝映。

新文藝評論面對互聯網所具有的隨時隨地多種形式溝通，改變了過去簡單的說教灌輸 式言說方式，需要在深度洞察接受者心理的基 礎上，以心換心、以真服人、以情感人，直抵作品和人性縱深地帶，寫出走心的抓人的評論， 感化和調動目標閱讀群的情緒和認知，以產生 情感共鳴和分享欲望?；ヂ摼W上的接受者不再 作為單純的接收器，還可與網絡作家、藝術達 人直接對話，其參與性、互動性是傳統媒體無 法比擬的，也讓過去單一、在幕后、不聲不息的 接受者，搖身一變成為作品內容的制造者和品 牌口碑的傳播者，成為作品的有力推手。他們 通過收藏、打賞或推薦等方式來幫助新文藝創(chuàng) 作者獲取流量，或借助微信微博等平臺，即時 評論、即時上傳、即時傳播，主動大量轉發(fā)擴散 評論觀點或“金句”；或在評論區(qū)提出質疑，或 直接在平臺上以反對甚至拉黑等方式來表明自 己的態(tài)度。大多數人觀影依據的不再僅是報刊 推薦或親朋好友口耳相傳，而是在豆瓣、知乎、新浪微博等平臺閱讀相關電影的評分與評論。

隨著媒介平臺日益成熟，受眾喜好分布差異由此而產生分流，如問答社交網站知乎有數 以萬計的新文藝評論者依靠自身專業(yè)知識，對 音樂、電影、文學等發(fā)表自己的看法；也有非 職業(yè)評論者根據自己的愛好興趣、主觀印象與 生活經驗，對文學作品、電影電視、藝術展覽等表達觀點?！皢袅▎袅ā保ê喎Q“B 站”）作為受眾高度聚集的文化社區(qū)和視頻平臺，主打年 輕受眾。B 站目前擁有動畫、番劇、國創(chuàng)、音樂、舞蹈、游戲、知識、生活、娛樂、鬼畜、時尚、放映廳等內容分區(qū)。微信公眾號則更多依據受眾的廣泛性與差異性，讓不同類型的人主持不同的公眾號，盡可能地使用戶在使用微信聯絡的同時，進行新文藝創(chuàng)作與閱讀，甚至針對文藝作品發(fā)表評論。這些評論者扎根于各行各業(yè)，立足自己行業(yè)環(huán)境、個人生活態(tài)度與經驗等解讀電影、小說、音樂，充滿生活氣息與個人魅力，如知乎高贊用戶“龍牙”在回答關于戰(zhàn)爭電影的問題時，就會結合自己曾經就讀于軍事學院的求學經歷和在西藏的軍旅生活，用軍事化思路來進行新文藝評論。

新文藝評論更加注重理性分析、客觀批評，強調作品的精益求精。這一方面與當下互聯網空間治理的推進有關，互聯網不是法外之地，評論不能是無意義的謾罵與詆毀，而需理性精神貫入和平等探討；另一方面則由于新文藝評論不再是一個人的狂歡，而是社會化的群體評論表達，個性化固然值得提倡，但思想性、邏輯性才是相互交流的基本前提，理性客觀的個人評論才有可能贏得尊重和達成共識。專業(yè)文藝評論家應放下身段，主動進入網絡評論平臺現場，接受各種撲面而來的議論， 堅守正確的思想道德立場、學術操守和美學觀 點，既對網絡作品加以科學理性的分析評價， 又對網上各種評論進行有效引導，提升網絡文 藝評論的思想道德、認知意義、審美價值，促 進新文藝評論雅俗共賞、雅俗共進、雅俗共榮， 充分發(fā)揮專業(yè)性權威性評論的示范帶動作用。

李明泉中國文藝評論家協會副主席、四川省委省政府決策咨詢委員會委員、省政府專家評議（審）委員會成員、省文聯副主席、成都市政府參事、省社科院原副院長、二級研究員，四川大學博士后合作導師，國務院特殊津貼專家、省學術和技術帶頭人，系四川省文藝評論家協會主席、省中國現當代文學研究會會長、省非物質文化遺產保護協會副會長、四川省中華優(yōu)秀傳統文化傳承與文化產業(yè)事業(yè)發(fā)展研究智庫負責人和首席專家。

曾獲文化部和四川省政府社科優(yōu)成果一二三等獎8次，全國影評獎、四川文學獎、巴蜀文藝獎等。